Առասպելների բանալին. Ի՞նչ եք կարծում, հնագույն քանդակները, խեցեղենը կամ խճանկարները հիանալի են, բայց միշտ չէ, որ գիտեն, թե ինչ են դրանք ներկայացնում: Ցանկանու՞մ եք բացահայտել թանգարանի հնությունից ոգեշնչված նկարների առեղծվածները: Կցանկանայի՞ք կարդալ Հոմերոսը կամ Սոֆոկլեսը, բայց վախենում եք չհասկանալ նրանց խորհրդանշական լեզուն: Դուք գիտե՞ք դիցաբանության մեծ լեգենդները, բայց միշտ չէ, որ հասկանում եք դրանց թաքնված իմաստը: 

Պատրաստվու՞մ եք այցելել հնագույն ավերակներ, բայց վախենում եք բաց թողնել դրանց նշանակությունը: Վերցրեք այս ուղեցույցը ձեզ հետ. այն ձեզ կտեղեկացնի, թե ինչի համար է կադուկեսը. ինչ հասկանալ, եթե առասպելի մեջ խաչես արծիվ, եղնիկ կամ դելֆին; որո՞նք են բաղեղի, հակինթի, լոտոսի կամ անանուխի արժանիքները կամ վտանգները. ինչ խորհրդանշական դեր է խաղում կշեռքը, կրծքավանդակը կամ նավթի լամպը; այն, ինչ տեսել են մեր նախնիները լուսնի վրա, Ծիր Կաթինում կամ լաբիրինթոսում...

Հին ժամանակներ դիցաբանություն դա կրոնի և պատմության հիմքն էր: Այս օրերին ոչ ոք այլևս չի հավատում առասպելներին: Այսօր մարդիկ տեսնում են միայն պատմություններ, սովորաբար ոչ ամենախելացիները, աստվածների, հերոսամարտերի, տարբեր պատերազմների ու սիրավեպերի մասին։ Հին ժողովուրդները չունեին ժամանակակից գիտություն, որպեսզի բացատրեր նրանց, թե ինչպես է աշխատում աշխարհը: Նրանք զոհեր էին մատուցում աստվածներին, խորհուրդները խորհրդակցում էին: Նրանք հավատում էին, որ իրենք ապրում են մի ժամանակաշրջանում, որը շատ հեռու չէ այն ժամանակներից, որտեղ Հերկուլեսն արել է իր տասներկու գործերը: Սիզիփոս նա մեղավոր էր աստվածների առաջ: Տրոյական պատերազմն էլ ավելի անմիջական անցյալ էր:

Այսօր ոչ ոք չի հավատում հին աստվածներին, բայց բոլորը հիշում են նրանց: Առասպելաբանությունը գրականության հետ հավասար է վերաբերվում, այն դադարել է լինել հավատքի հիմքը (ով գիտե, գուցե շուտով Աստվածաշունչը գա, քանի որ նման վերաբերմունքի ախտանիշները վաղուց են ի հայտ եկել): Դիցաբանական կերպարները ժամանակակից հասարակությանը հայտնի են հիմնականում դպրոցական դասերից և էկրանից։ Ի վերջո, առասպելների նոր մեկնաբանություններ են ի հայտ գալիս՝ կանադական Հերկուլեսի նման հիմար, բայց թանկ շոուներից մինչև այլ դիցաբանական հեքիաթների բազմաթիվ ադապտացիաներ: Վերջերս կինոթատրոններում մեծ ֆիլմեր են հայտնվել։ տեսողություն ֆիլմեր՝ «Տրոյա», նախկինում՝ «Ոդիսական», ուղղակիորեն ուղղված հեռուստատեսությանը և Ջեյսոնի և արգոնավորդների պատմությանը։

Ֆիլմերի ցուցադրությունները նպաստել են դիցաբանության սխալ մեկնաբանմանը: Աստվածները (հույների մեջ) այնքան սուրբ (կամ հրեշավոր) չէին, ինչպես այսօր ներկայացված են ֆիլմերում: Այնուամենայնիվ, ամենահզոր աստվածները դեռևս պայքարում էին իշխանության համար, իսկ հերոսներին մղում էր ագահությունը կամ ցանկասիրությունը: Այնուամենայնիվ, առասպելներում կան նաև դրական մոդելներ. Յուրաքանչյուր առասպել կրում է ինչ-որ համընդհանուր արժեք՝ լավ, խրախուսող կամ վատ, կպչուն: Առասպելները հակված են կենտրոնանալ կանոններին հետևելու վրա, թեև կան նաև դրական օրինաչափություններ:

Առաջին առասպելը ժամանակագրական առումով՝ աշխարհի ստեղծման մասին, ցույց է տալիս բացասական հատկանիշներ՝ ուժի և ուժի գերակայություն։ Առաջին աստվածները՝ Գայան և Ուրանը, առաջացան քաոսից, սկսվեցին առաջին խնդիրները: Զույգի ավագ երեխաները զզվելի ու դաժան էին, ուստի հայրը վախենում էր, որ նրանք կխլեն իր իշխանությունը։ Նա նետեց «ձախողված» մտահղացումը Տարտարուս՝ անդրաշխարհի ամենախորը հատվածը: Մայրը` Գայան, չէր ուզում տեսնել իր ժառանգների տառապանքը: Նա փրկեց նրանցից մեկին` Քրոնոսին, ով վերջապես հաղթեց և հաշմանդամ դարձրեց հորը, իսկ ավելի ուշ զբաղեցրեց նրա տեղը: Թվում էր, թե սա թշնամության ավարտն էր, բայց Կրոսնոն պարզվեց, որ հորից շատ լավը չէ, նա կերավ իր երեխաներին, որպեսզի նրանք չզրկեն նրան իշխանությունից: Քրոնոսի գործընկեր Ռեան «ավանդական» է վարվել՝ փրկելով իր որդիներից մեկին, որպեսզի նա հաղթի և տապալի իր հորը։ Եվ այդպես էլ եղավ, և այդ ժամանակվանից Զևսը նստեց աստվածների գահին: Ի վերջո, նա պարզվեց, որ «ավելի նորմալ» է, քան իր նախնիները, թեև ոչ առանց թերությունների. Այս առասպելներում կարելի է միաժամանակ երկու հաղորդագրություն կարդալ՝ դրական (սխալ մի արեք, քանի որ վատ արարքների համար վրեժխնդիր են լինում) և բացասական (Իշխանություն ձեռք բերելու ամենահեշտ ձևը այն ինչ-որ մեկից խլելն է): այս «հիմքում ընկած առասպելը ոչ թե ցույց է տալիս, թե ինչ է պետք ճիշտ անել»:

Թերևս Սիզիփոսի ամենահայտնի առասպելը: Աստծո խորհուրդները բացահայտելու պատիժը անվերջ ու անպտուղ ձեռնարկում էր: Բացի այդ, այս առասպելն առաջին հերթին նախազգուշացում է՝ մի բացահայտեք ձեր գաղտնիքները: Այնուամենայնիվ, Սիզիփոսը, քարը շրջելու ամեն փորձի հետ գագաթնակետ նա ավելի ու ավելի է համոզվում, որ իր տառապանքը կոչված է միայն թաքցնելու աստվածների թույլ տված սխալները։ Այսպիսով, առասպելը կարող է նաև խորհուրդ լինել. եթե սխալ եք թույլ տալիս, ամեն գնով ծածկեք այն:

Ոդիսևս նա իմաստուն էր և խորամանկ, բայց աստվածները նրա դեմ օգտագործեցին իրենց գերմարդկային ուժերը: Առաջին հայացքից թվում է, թե անհաջող թափառականը հնարավորություն չուներ հասնելու իր նպատակներին։ Այնուամենայնիվ, նա չհանձնվեց և, հետևաբար, հունական դիցաբանության ամենադրական հերոսներից մեկն է։ Սպանեցին, գողացան և ստեցին - և ինչպես: Բայց նա օգտագործեց այդ միջոցները, որպեսզի հաղթահարի անողոք աստվածների կամքը:

Այնուամենայնիվ, դիցաբանությունը սովորեցնում է ոչ միայն առաջընթաց և անզգայունություն: Արժե նաև համառոտ թվարկել առասպելներում ներկայացված մի քանի չեզոք կամ դրական տեսակետներ։ Նրանք մնացին մշակույթի մեջ՝ որպես որոշակի հայացքների արխետիպեր։

Պրոմեթեւս — ապստամբել չար աստվածների և մարդկության բարերարի դեմ։

Դեդալուս - արքետիպային ռացիոնալ վերաբերմունք, հանճարեղություն և աշխատասիրություն:

Իկարուս - արխետիպային անխոհեմություն, երազկոտություն և իռացիոնալիզմ:

Նիոբին և Դեմետեր արխետիպ տառապող մայրեր.

Պենելոպա - արքետիպային հավատարիմ жена.

Հերկուլեսը ուժի և քաջության արխետիպն է, թեև նա այնքան սուրբ չէր, որքան նրան պատկերում են հեռուստատեսությամբ:

Նարցիսս - արխետիպային եսակենտրոնություն.

Նիկան հաղթանակի և հաղթանակի արխետիպն է։

Օրփեոս և Եվրիդիկե - արխետիպային սեր մինչև վերջ գերեզման և այսպես, շատ առաջՌոմեո և Ջուլիան:

Էրոսը և Փսիխեն մարմնական և հոգևոր սիրո արխետիպային համադրություն են:

Իհարկե, նույնիսկ ամենա«բացասական» առասպելներն ունեն հավերժական արժեք: Յուրաքանչյուր հին հեքիաթում կարդալու բան կա՝ առասպելները բացառություն չեն: Եթե ​​մի պահ մոռանաք առասպելների «բացասական» բովանդակության մասին, դուք նույնպես կարող եք շատ բան սովորել դրանցից։