Հինդուիզմում մեծ դեր է խաղում սիմվոլիզմը։ Իրականում սրանք նշաններ են, որոնք անձնավորում են Անսահմանությունը, ինչը անհասկանալի կլիներ սովորական մարդկանց համար։ Պատկերացրեք, թե ինչպես եք կատարում մաթեմատիկա՝ առանց թվային տախտակների օգտագործման: Պատկերացրեք բարդությունը, քանի որ թիվն ավելի ու ավելի է մեծանում: Եթե ​​որևէ մեկին ի վերջո դժվարանում է վերջավոր թվերով մաթեմատիկա անել, ինչպե՞ս կարելի է հասկանալ անսահման Աստծուն առանց խորհրդանիշների օգնության:

Հինդուիզմում խորհրդանիշները նաև բերում են Գերագույն Աստծո մերձեցումը ժողովրդի հրամանատարին որպես անձնական Աստծո:

Հինդուիզմի բոլոր կրոնների կողմից հարգված: Սա բնօրինակ OM ձայնն է: Այս առեղծվածային աղմուկն այնքան կարևոր է, որ առանց դրա կան պաշտամունքներ: Հինդու տաճարներում կատարվող արհանաները ներառում են սա յուրաքանչյուր ասված մանտրայի համար: Սա նաև սուրբ վեդաների սկիզբն է: Այս մանտրան մեդիտացիայի ամենահայտնի մանտրաներից է: Այս աղմուկը ներկայացնում է գերագույն աստվածությունը:

Աստծուն ներկայացնող գլխավոր պաշտամունքային խորհրդանիշը («shiva lingam» բառը թարգմանվում է որպես կատարյալ Աստծո խորհրդանիշ) շաիվների համար։ (Փաստորեն, անունը ինքնին նշանակում է խորհրդանիշ): Այն լայնորեն գտնվում է. Միջին և սրած վերև Սա բոցի ձևն է: Շաիվական փիլիսոփայության մեջ Աստված անձև է: Շնորհիվ հոգիներում Աստվածայինի և ազատագրման հեշտ ըմբռնման շնորհի, Աստված հայտնվեց բոցի տեսքով: Այս բոցը պաշտվում է որպես քարե լինգամ և այլ ձևեր, որոնք հեշտացնում են երկրպագությունը: Շեյվիների մոտ սա համարվում է ավելի սուրբ, քան պաշտամունքի ձևերը: 

Աստվածների ու աստվածուհիների ճակատներին երևում էին երեք գծեր։ Այս երեք գլխաշորերը կրում են շեյվիները և այս ընտանիքի այլ կրոնների ներկայացուցիչները (Շակտա, Կաումարա, ԳԱՆԱպատյա): Այս խորհրդանիշը կոչվում է տրիպունդրա (երեք գծեր): Քանի որ Աստված հայտնվել է որպես գերագույն բոց (չշփոթել ագնիի հետ: Ագնին դառնում է Աստծո ասպեկտներից մեկը, բայց ոչ բուն Գերագույն դատարանը), Սայվայի կրոնում (տե՛ս վերևում գտնվող Լինգամը), բնականաբար, մոխիրը դառնում է խորհրդանիշ: որը ցույց է տալիս կապ այս պարամի (գերագույն բոց) ջյոտիի հետ։ 

rudra + axa թարգմանաբար նշանակում է ռուդրա աչք: Սա փայտից պատրաստված մարգարիտ է։ Ենթադրվում է, որ դա եկել է Շիվայի աչքից, երբ նա այրել է Տրիպուրա ասուրաները: Այն սրբազան խորհրդանիշներից մեկն է, որը կրում էին շեյվիները, ինչպես նաև սուրբ մոխիրը: Այն կրում են որպես ուլունք կամ ուլունքապատ ծաղկեպսակ։

Հինդուիստների մեծամասնության համար սա հոնքերի միացման կետն է: Դա կարող է լինել կարմիր ճանդանի կումում կամ երկուսի խառնուրդ: Այս կապը շատ կարևոր չակրաներից մեկն է, որը կոչվում է հոգևոր առումով AGYA չակրա: Սա շատ նուրբ կետ է։ Այսպիսով, տիլակա այս պահին պահպանվում է:

Երեք ուղղահայաց գծերը (կամ երբեմն մեկ կարմիր գիծը), որոնք կրում են Վաիշնավաները, կոչվում են Շրի Չուրնա: Արտաքին երկու գծերը կլինեն սպիտակ, իսկ միջինը՝ կարմիր։ Կարմիր գիծը սովորաբար անցնում է Թուլսի բույսի հիմքում գտնվող կումկումից կամ կարմիր ավազից: Այս սովորույթը ավելի ուշ ներկայացվել է Ռամանուջայում որպես վայշնավայի սիմվոլիզմ: vaiAhNavas, ովքեր չեն պատկանում Ramanuja Sampradaya-ին (օրինակ mAdhvas) չեն հետևում այս սովորույթին:

Այս սուրբ ցուլը Տեր Շիվայի փոխադրամիջոցն ու դրոշն է: Այսպիսով, սա շեյվիների զինանշանն է: Այս զինանշանը հնարավոր չէր գտնել Շայվայի տաճարների պատերին, դրոշներին, հաղորդագրությունների վերնագրերին և շատ այլ առարկաների: Այս զինանշանի ծագման մասին է վկայում այն ​​փաստը, որ այս զինանշանը հայտնաբերվել է Հարապպա Մահանջադարոյի (այսպես կոչված, քաղաքակրթության վայրեր Ինդոսի հովտում) պեղումների ժամանակ։ Ըստ Սայվայի սուրբ գրությունների՝ ցուլը ներկայացնում է դհարմա (արդարություն):

Եռաթև նիզակը (եռանկյուն) Լորդ Շիվայի ամենահայտնի զենքերից է։ Հետևաբար, դա Նանդիից հետո երկրորդ կարևոր շեյվիական զինանշանն է։ Քանի որ աստվածուհի Շակտին նույնպես կրում է այս եռաժանի, այն խորհրդանիշ է, որը բարձր են պահում Շակտիի նվիրյալները:

Պանչաջանյա կոնխը և Սուդարշանի սկավառակը լորդ Վիշնուի ձեռքում Վայսնավների մեծ խորհրդանիշներն են: Այս երկու տարրերը դրոշմված են որպես խորհրդանիշ Վայշնավայի հետ կապված առարկաներում։

Նիզակը փառքի զենքն է Տեր Սկանդայի համար: Այսպիսով, սա լորդ Սուբրամանյանի նվիրյալների շատ հարգված խորհրդանիշն է: