Պերուն

Սլավոնական դիցաբանություն

Հունական և հռոմեական դիցաբանություններն այնքան տարածված են արևմտյան մշակույթում, որ մարդկանց մեծամասնությունը երբեք չի լսել այլ մշակույթների աստվածների պանթեոնի մասին: Ամենաքիչ հայտնիներից մեկը աստվածների, հոգիների և հերոսների սլավոնական պանթեոնն է, որը պաշտվել է մինչև քրիստոնյա միսիոներների գալուստը: . Հայտնի դիցաբանությունը երկու հիմնական տարբերություն ունի հայտնի հունական և հռոմեական առասպելներից: Նախ, շատ ուրվականներ դեռևս մաս են կազմում սլավոնական ժողովուրդների ընդհանուր պատկերների և բանահյուսության: Երկրորդ, հին սլավոնական աստվածների պանթեոնը վատ է փաստագրված, ուստի գիտնականները փորձում են վերստեղծել տեղեկատվություն երկրորդական փաստաթղթերից: Սլավոնական աստվածների, ավանդույթների ու սովորույթների մասին տեղեկությունների մեծ մասը, ցավոք, ընդամենը ենթադրություն է։ Չնայած սրան Սլավոնական աստվածների պանթեոն դա հետաքրքրաշարժ է և արժե իմանալ:

Ո՞վ է Պերունը:

Պերուն - Սլավոնական աստվածների ամբողջ պանթեոնից նա ամենատարածվածն է: Նրա մասին հիշատակումներ կարող ենք գտնել հին սլավոնական տեքստերում, իսկ նրա խորհրդանիշները հաճախ հանդիպում են սլավոնական արտեֆակտներում: Ըստ սլավոնական աստվածների ծագումնաբանության մեկնաբանության՝ Պերունի կինը Պերպերունն է։ Նրանք ունեն երեք որդի (շատ կարևոր է սլավոնների համար). Սվենտովիցա (պատերազմի և պտղաբերության աստված), Յարովիցա (պատերազմի և հաղթանակի աստված. արշավից առաջ նրան ձի են զոհաբերել) և Ռուգիևիտա (նաև պատերազմի աստված. Ռուգևիտն ուներ 2 որդի՝ Պորենուտ և Պորևիտ)։ Հին սլավոնների համար Պերունը պանթեոնի ամենակարեւոր աստվածն էր: Պերուն անունը վերադառնում է դեպի պրոտոեվրոպական *per- կամ *perk արմատը, որը նշանակում է «ծեծել կամ հարվածել» և կարող է թարգմանվել որպես «Նա, ով հարվածում է (Նա, ով ջարդում է)»: Փաստորեն, այս հին աստծո անունը պահպանվել է լեհերենում, որտեղ նշանակում է «ամպրոպ» (կայծակ): Պերունը պատերազմի և ամպրոպի աստվածն էր։ Նա սայլ էր վարում և առասպելական զենք ուներ։ Ամենակարևորը նրա կացինն էր, որը միշտ վերադառնում էր նրա ձեռքը (գուցե փոխառված էր սկանդինավյան աստված Թորից): Իր էպիկական կերպարի պատճառով Պերունը միշտ ներկայացվել է որպես մկանուտ տղամարդ՝ բրոնզե մորուքով։

Սլավոնների դիցաբանության մեջ Պերունը կռվել է Վելեսի հետ մարդկությանը պաշտպանելու համար և միշտ հաղթել է: Ի վերջո նա Վելեսը (Ուելսի նշան) նետեց անդրաշխարհ։

Կուլտ Պերունա

980-ին Կիևան Ռուսի Մեծ Դքս Վլադիմիր I Մեծ նա Պերունի արձանը կանգնեցրեց պալատի դիմաց։ Որոշ հետազոտողներ կարծում են, որ Պերունի պաշտամունքը Ռուսաստանում առաջացել է վիկինգների կողմից այնտեղ տնկված Թորի պաշտամունքի արդյունքում: Քանի որ ռուսական իշխանությունը տարածվեց, Պերունի պաշտամունքը նշանակալի դարձավ Արևելյան Եվրոպայում և տարածվեց սլավոնական մշակույթում: Այդ մասին են վկայում Պրոկոպիոս Կեսարացու խոսքերը, ով սլավոնների մասին գրում է.Նրանք հավատում են, որ աստվածներից մեկը՝ կայծակն ստեղծողը, ամեն ինչի միակ տիրակալն է, և նրան զոհաբերում են եզներ և մնացած բոլոր կենդանիները»։

Հավանական է, որ Պերունի պաշտամունքը տարբեր ձևեր և անուններ է ստացել՝ կախված նրանից, թե որտեղ է նրան երկրպագում սլավոնական Եվրոպայի հսկայական տարածքներում։ Ռուսական հին ասացվածքն ասում է. «Պերուն - հոգնակի»

Երբ քրիստոնյաները առաջին անգամ եկան Ռուսաստան, նրանք փորձեցին ստրուկներին հետ պահել հեթանոսական պաշտամունքներին միանալուց: Արևելքում միսիոներներն ուսուցանում էին, որ Պերունը Եղիա մարգարեն էր և նրան դարձրեցին հովանավոր սուրբ: Ժամանակի ընթացքում Պերունի առանձնահատկությունները կապված են քրիստոնեական միաստված Աստծո հետ:

Պերուն այսօր

Ներկայումս դուք կարող եք տեսնել վերադառնալ սլավոնական մշակույթի ակունքներին. Մարդիկ գնալով ավելի են հետաքրքրվում նախնիների, հատկապես նախաքրիստոնեական պատմությամբ։ Չնայած սլավոնական հավատալիքներն ու սովորույթները ջնջելու հարյուրավոր տարիների փորձերին, ուշադիր դիտորդը կարող է տեսնել այս մշակույթի բազմաթիվ տարրեր, որոնք պահպանվել են մինչ օրս: Դրանցից շատերը պարզապես կայծակի նման բառեր են, բայց դրանք կարող են լինել նաև տեղական ավանդույթներ, որոնք դեռևս մշակվում են: Ոչ վաղ անցյալում Լեհաստանի որոշ շրջաններում առաջին գարնանային փոթորկի ժամանակ մարդիկ փոքրիկ քարով հարվածում էին գլխին՝ ի նշան ամպրոպի և կայծակի հարգանքի։ Ենթադրվում էր նաև, որ Պերունի որոտից հարվածված մարդուն անմիջապես նկատել է հենց ինքը՝ Պերուն աստվածը: Կայծակի հարվածած բոլոր ծառերը սուրբ էին, հատկապես նման խորհրդանիշը եղել են «նշված կաղնու ծառեր». Նման վայրերի մոխիրը սուրբ բնություն ուներ, և այն ուտելը այդպիսի բախտավորին երկար տարիների կյանք և գուշակության ու կրակի հմայքի պարգև էր տալիս: