Ավետարանչական խորհրդանիշներ - ի՞նչ են նշանակում:
Բովանդակությունը:
Ավետարանիչները ներկայացված էին Եզեկիել մարգարեի և Սուրբ Հովհաննեսի խորհրդանիշներով նրա ապոկալիպսիսում: Խորհրդանիշներ արծիվը, LWA, կլինի i թեւավոր մարդ դրանք հայտնվում են աշխարհի բազմաթիվ եկեղեցիներում և աստվածաշնչյան արվեստի կարևոր մասն են: Միևնույն ժամանակ, քչերը կարող են ասել ավետարանիչների նման կերպարի ծագման մասին։ Այսօր մենք ձեզ կասենք, թե ինչու է այս մոտիվը հայտնվել Աստվածաշնչում և ինչու են այս խորհրդանիշները ներկայացնում առանձին Սրբերի:
Որտեղի՞ց է առաջացել չորս ավետարանիչների խորհրդանշական կերպարը։
Նրանց դիմագծերն արտահայտող սիմվոլներով ֆիգուրները պատկերելու մեթոդը հայտնի էր Քրիստոսի ծնունդից շատ առաջ։ Նա առանձնահատուկ ժողովրդականություն է ձեռք բերել Հին Եգիպտոսում և Միջագետքում: Որտե՞ղ է ավետարանը սրա մեջ: Հրեա Եզեկիել մարգարեն աքսորված էր Բաբելոնում, ուստի գիտնականները հստակորեն հասկանում են տեղական մշակույթի ազդեցությունը աշխարհի նրա հետագա ընկալման վրա:
Քելսի գրքում պատկերված չորս ավետարանիչների խորհրդանիշները
Ըստ բաբելոնացիների՝ առյուծի, ցլի, Ջրհոսի և արծվի կերպարները հսկում էր աշխարհի չորս կողմերը երկնքում. Նրանք անձնավորում էին աստվածային մեծ զորությունները և ամենակարևոր տարրերը: Ջրհոսը մարդու համարժեքն է, իսկ կարիճի փոխարեն ընտրվել է արծիվ, որի սիմվոլիկան ունի բացասական ենթատեքստ։ Զարմանալի չէ, որ Եզեկիելը ընդունեց այս տեսիլքը, քանի որ այն իդեալական էր ավետարանիչների համար, ովքեր Աստծո Խոսքը տանում էին աշխարհի բոլոր մասերը: Այս նույն խորհրդանիշները ավելի ուշ հայտնվում են Սբ. Հովհաննեսը, ով նրանց նկարագրում է որպես աչքերով և թեւերով լի կերպարներ, որոնք կանգնած են Աստծո գահի առաջ:
Սանկտ Պետերբուրգ Մատթեոս - թեւավոր մարդը
սբ. Ավետարանիչ Մատթեոս
Մատթեոսի Ավետարանը սկսվում է Հիսուսի ծագումնաբանության մանրամասն նկարագրությամբ։ Նա ընդգծում է այն փաստը, որ նա այս աշխարհում ծնվել է որպես անմեղ երեխա։ Նրա ավետարանը լի է հիացմունքով Հիսուս Քրիստոսի մարդկային վարքագծի և հրեաների կատարած կրոնական ծեսերի մանրամասն նկարագրությամբ: Մինչև Հիսուսի առաքյալներին միանալը սուրբ Մատթեոսը հարկահավաք էր։ Միայն Քրիստոսի ողորմությունը թույլ տվեց նրան հրաժարվել հասարակության կողմից ատելի դերից և վերագտնել իր մարդկային արժանապատվությունը:
Սանկտ Պետերբուրգ Մարկ - առյուծ
սբ. Մարկոս Ավետարանիչ
Սուրբ Մարկոսը նկարագրվում է առյուծի խորհրդանիշով։ Նրա ավետարանը սկսվում է մեծահասակ Հիսուսի մկրտությամբ Հովհաննես Մկրտչի կողմից (նաև կոչվում է առյուծ): Սանկտ Պետերբուրգի Մարկոսը ցույց է տալիս Հիսուսին որպես առյուծի քաջությամբ գործող մարդ, նա էմոցիոնալ կերպով նկարագրում է այն ամենը, ինչ նա արել է: Նա իր ավետարանը հիմնել է Սբ. Պետրոսին, որին ուղեկցել է Հռոմ։ Թեև դա ոչ մի տեղ հստակորեն նշված չէ, Աստվածաշնչի գիտնականները դրանում կասկած չունեն սբ. Մարկոսը Հիսուսին տեսնում է որպես առյուծ՝ Հուդայի ցեղից.
Սանկտ Պետերբուրգ Լուկա - ցուլ
սբ. Ղուկաս ավետարանիչ
Ղուկասը բժիշկ էր, ով երբեք անձամբ չէր ճանաչում Հիսուսին: Նրա ավետարանը լի է մանրամասն նկարագրություններով, ներառյալ բժշկական: Նա նաև «Գործք Առաքելոց»-ի հեղինակն է: Քրտնաջան, քրտնաջան աշխատանքի պատճառով, որ նա պետք է ներդներ իր սուրբ գրությունները ստեղծելու համար, նրա խորհրդանիշը ցուլն է:
Միաժամանակ Սբ. Ղուկասը Հիսուսին տեսնում էր որպես մարդկության համար իրեն զոհաբերած մարդ: Յիսուս, ինչպէս Յովհաննէս Մկրտիչը, զոհուեցան նախ իրենց ծնողներուն, ապա՝ մարդկութեան՝ իրենց նահատակութեամբ։ Հրեական մշակույթում եզները զոհաբերող կենդանիներ էին. Այնուամենայնիվ, ամբողջ Ղուկասի Ավետարանը ընդգծում է Հիսուսի ծառայողական դերը մարդկանց հետ կապված. Մեկ այլ մեկնաբանություն, որը չի կարելի անտեսել, դա Մարիամ Աստվածածնի կառքը ներկայացնող ցուլն է։ Սանկտ Պետերբուրգ Լուկաշն անձամբ է հանդիպել Մերիին, և նրա նկարագրությունների շնորհիվ դուք իմացել եք նրա կյանքի մանրամասները։
Սանկտ Պետերբուրգ Ջոն - արծիվ
սբ. Հովհաննես Ավետարանիչ
Սուրբ Հովհաննեսը Հիսուսի ամենաերիտասարդ առաքյալներից էր։ Նա իր կյանքի ամենակարևոր պահերին էր։ Թաբոր լեռան վրա իր կերպարանափոխության ժամանակ և նահատակության ժամանակ։ Հենց նա էլ Մարիամին վերցրեց իր պաշտպանության տակ Հիսուսի մահից հետո: Արծիվն օժտված է սուր տեսողությամբ և դիտելու յուրահատուկ զգացողությամբ։ և բարձրանալով տղամարդուց: Սուրբ Հովհաննեսը շատ էր կլանված՝ իմանալով, թե ինչ է փոխանցել Հիսուսը: Արդյունքում, նրա ավետարանը պարունակում է առավել խորհրդանշական և բարդ աստվածաբանություն, որը նա, որպես բացառիկ դիտորդ, կարող էր հասկանալ: Սանկտ Պետերբուրգ Հովհաննեսը Քրիստոսի մեջ տեսավ Աստծուն ավելին, քան ամեն ինչ: Նա հանգամանորեն խոսեց իր մահվան և հարության մասին։ Նա համարվում է Աստծուն ամենամոտը:
Թողնել գրառում