բաուբո
Դստերը փնտրելու իր թափառական վազքի մեջ գյուղում է Էլևսիս անմխիթար Դեմետեր , վերածված պառավի, ծիծաղով կոտրում է իր ողբը։ Կրկնակի ավանդույթը պատմում է, թե ինչպես են անպարկեշտ խոսքերն ու ժեստերը զվարճացնում և մխիթարում սուրբ մորը:
В Հոմերոսյան հիմն Դեմետր (192–211) բարի Յամբեն ուրախացնում է աստվածուհուն կոպիտ կատակներով։ Այս անպարկեշտ խոսքերի բովանդակության մասին բանաստեղծը ոչինչ չի ասում, սակայն Յամբեի խոսքերի արդյունավետությունը որոշակի է. Իսկապես, Դեմետրը ծիծաղում է, ընդհատում է նրա ողբն ու ծոմը ընդհատում, համաձայնելով խմել cookeon (ալյուրից, ջրից և մետաղադրամից պատրաստված խմիչք), որը նրան առաջարկել է Քելեոսի կինը և տիրուհի Մետանիրը։
Եկեղեցու հայրերի Բաուբոն խաղում է Յամբեի դերի հետ համեմատելի դեր: Բայց որտեղ Յամբային հաջողվում է հանգստացնել աստվածուհուն՝ անհամապատասխան արտահայտություններ նետելով նրա վրա, Բաուբոն չի կարողանում համոզել Դեմետրին հրաժարվել մայրական սուգից իր ելույթով։ Այնուհետև Բաուբոն փոխում է իր տեսքը և սկսում գործել. զարմացնելով Դեմետրին, նա առաջարկում է նրան ապշեցուցիչ տեսարան՝ գլորելով իր պեպլոսը: Սա անամոթ բացահայտում է անասուրմա ) ծիծաղ առաջացրեց մահացած մայրը, ով համաձայնում է խմել խոհարար, նրան առաջարկել է Բաուբոն: Քրիստոնյա պոլեմիստները, ովքեր վերագրում են օրֆիկներին անպարկեշտ ժեստի նկարագրությունը, ունեն այս ծիծաղելի տեսարանի երկու վարկած։ Կլեմենտ Ալեքսանդրյան ( Պրոտրեպտիկուս , II, XX , 1-XXI , 2), որին հաջորդում է Եվսեբիոս Կեսարացին ( Preeparatio evangelica , II, III , 31-35), պատմում է, որ երիտասարդ Յակուսը Բաուբոյի ծալած հագուստի տակ էր՝ ծիծաղելով և թափահարելով ձեռքը։ Մինչ Առնոբը ( Հակառակորդ ազգեր, V, 25-26) ներկայացնում է տարբեր և ավելի մանրամասն վարկած, որտեղ Բաուբոյի բացահայտված սեռը կոսմետիկ վիրաբուժության միջոցով ստանում է մանկական կերպարանքի տեսք։
Այս «տեսարանը» թեմա, տեսարան ), նշելով Դեմետրի սգի ավարտը, բազմաթիվ մեկնաբանությունների տեղիք է տվել։ Պատմաբանները սովորաբար այն դիտել են որպես էթոլոգիական առասպել, որն արդարացնում է պտղաբերության ծեսերը. և որոշ փորձագետներ ցանկանում էին Բաուբոյում ճանաչել առասպելական հիշողությունը սեռական առարկաների մանիպուլյացիայի մասին Էլևսիսում:
սկզբում հայտնաբերված արձանիկներ XX- րդ դար Դեմետրի և Կորի տաճարում (~ IV е s.) Priene-ում (խմբ. T. Wiegand and G. Schroeder, Berlin, 1904) հայտնաբերվել են baubo: Հախճապակե արձանիկները ներկայացնում են անհամաչափ գլուխ, որը տեղադրված է առանց միջնորդների զույգ ոտքերի վրա: Այս ատրոֆացված մարմնի կենտրոնում դեռ լիքը դեմք է՝ քթով և երկու աչքերով կրծքավանդակի մակարդակին: Բերանի տակ կանացի նշան է։ Հաստ մազերը շրջապատում են անհնարին անատոմիայի այս pubic ֆիգուրները: Այս «Baubô» Priens-ը շփոթում է գլուխը, որովայնը և էգը:
Բաուբոն, որի անունը արթնացնում է բուժքույրերի օրորոցային ժեստերն ու խշշոցը (Empédocle, Diels, fragm. 153), նույնպես անտարբերությամբ նույնացվում է կանացի ներկայացումների տարբեր կատեգորիաների հետ՝ կախարդական, առասպելական կամ ծիսական: Այսպիսով, ընդհանուր առմամբ, Բաուբոն ասոցացվում էր, հաճախ շփոթեցնող, հին աշխարհում «այշրոլոգիայի» հետ կապված ամեն ինչի հետ, մասնավորապես, անպարկեշտ բառերի և առարկաների, որոնք հիշեցնում էին կանացի մասին:
Թողնել գրառում