Տնական դաջվածքներ

Տնական դաջվածքներ

Դաջվածքի վերջին ժանրը, որը առաջացել է 1980-ականների ստեղծագործական գործունեության ազատագրման արդյունքում, որը քիչ թե շատ պաշտոնապես ընդունվել է դաջվածքների հանրության կողմից, դա տնական դաջվածքն է: Շատ առումներով տնական դաջվածքը կարելի է անվանել կամուրջ դեպի արհեստի ցեղային անցյալ՝ ինչպես դիզայնի պարզությամբ, այնպես էլ կախարդական գործառույթով: Ինչպես պարզ է դառնում անունից, տնական դաջվածքը դաջվածքի մշակույթի DIY ձևավորում է, որը կիրառվում է ոչ պրոֆեսիոնալների կողմից տնային բեմադրության շրջանակներում և հաճախ առանց հատուկ սարքավորումների: Այնուամենայնիվ, այս դաջվածքի ոճի վրա գոյություն ունի արժեքների մեկ այլ շերտ, բացի դաջվածքի դասական ներկայացուցչական և տեղեկատվական փոխանակման գործառույթից:

սահմանաչափություն

Կարելի է ասել, որ տնական դաջվածքը դաջվածք անողի և դաջվածք անող անձի միացման դրսևորումն է, խորհրդանշական ծեսը, որը հանգեցնում է կոնկրետ նյութական նշանի, և ամբողջ գործընթացը դարձավ ստեղծվող հավերժական կապերի մարմնացում։ Դաջվածքի հիմնական մշակույթում նման իրադարձություն կարելի է նկատել նաև. այստեղ դեպքը կլինի համապատասխան (կամ զույգ) դաջվածքները: Զույգ դաջվածքները նմանատիպ դիզայնի դաջվածքներ են, որոնք լրացնում են միմյանց (սրտի երկու կես և այլն) և արվում են երկու հոգու կողմից՝ ընդգծելու անձնական զգացմունքները ինչ-որ մեկի կամ ինչ-որ մեկի կամ, ավելի հաճախ, միմյանց նկատմամբ:

Թեև կապի գործառույթն այս դեպքում անկասկած առկա է, դրա արտադրության ձևն ու արդյունքը տարբերվում է տնական դաջվածքներից։ Միևնույն ժամանակ, համընկնող դաջվածքները և տնական դաջվածքները ունեն որոշակի ընդհանուր բնութագրեր. երկու դեպքում էլ ներկա են երկու հոգի, կապերը հաստատվում են, և գործընթացը հանգեցնում է (ավելի ճիշտ՝ դրսևորվում է) մարմնի փոփոխության:

Այնուամենայնիվ, եթե զուգակցված դաջվածքը մասնակիցներին առաջարկում է ինքնությունը կիսելու հնարավորություն, ապա տնական դաջվածքը ավելի շուտ փոխզիջում կլինի: Դրա հնարավոր հեռանկարներից մեկին կարելի է հասնել Վիկտոր Թյորների ծիսական գործընթացի օգնությամբ. պարզ ասած՝ տարբեր կոնկրետ դեպքերում սոցիումի դիրքերի միջև անցումային գործընթացում:

Այնուամենայնիվ, տնական դաջվածքի դեպքում անցումային գործընթացի վերաբերյալ տեսակետը պետք է տեղափոխվի, և օբյեկտը պետք է փոխվի անհատից (հատկանիշներով՝ որպես դիրք և վիճակ) դեպի զույգ, որտեղ երկու կողմերն էլ հիմնականում ունեն տարբեր, կամ նույնիսկ հակադարձ, դիրքեր ու մտադրություններ: Ինչպես Turner-ում, այստեղ դաջվածքի գործընթացը լավագույնս կարելի է նկարագրել երեք փուլով. առաջին փուլը կլինի կապի փուլը. երբ պոտենցիալ դաջվածք կատարողը և անձը, ով դաջվածք է անում, հաստատում է վստահություն և որոշակի կապ, որը պետք է բավականաչափ ուժեղ լինի շարունակելու համար: հաջորդ փուլ՝ դաջվածքի գործընթաց:

Այստեղ դերասաններին տարանջատում են այն դերերը, որոնք նրանք կատարում են ողջ ընթացքում, դաջվածք անողի դերը՝ նշան տվողը, և դաջվածի դերը՝ ստացողը։ Վերջապես, դաջվածքն ավարտելուց հետո երկու մասնակիցներն էլ, ինչպես նաև ցեղային նախաձեռնությունների ժամանակ, վերամիավորվում են՝ կիսելու իրենց ստեղծած նոր կապը: