Բարեկենդանում սրբություն չկա։
Բարեկենդանի ժամանակը չար ուժերից զերծ պահելու ժամանակն է
Ես դա տեսել եմ իմ աչքերով Մակեդոնիայի լեռնային քաղաքում։ Պատկերացրեք մի քաղաք, որտեղ մի քանի հազար մարդ բնակվում է բարձր լեռան կողքին։ Հին քարե տներ, փայտե ցանկապատեր, զառիթափ ու նեղ փողոցների լաբիրինթոս, բիբերի ու ծխախոտի ծաղկեպսակներ, որոնք չորանում են շքամուտքերում: Մի քանի փոքր ուղղափառ եկեղեցիներ և կենտրոնում մեծ հրապարակ, բոլոր կողմերից ծպտված մարդիկ են հավաքվում այստեղ՝ խայտաբղետ, պարող ամբոխ։ Աննկարագրելի եռուզեռ է։ Հրապարակի տարբեր հատվածներում նվագում են երաժիշտներ։ Մի քանի հարյուր պարողներից բաղկացած երթը պտտվում է, կենդանիների դիմակներով մի խումբ անխիղճ կեղտոտ կցորդներ ոլորում են կովի պոչերը, դրանք թաթախում ջրափոսերի մեջ և ցեխ շաղ տալիս պարողների վրա: Դրա համար ոչ ոք նրանց չի մեղադրում։ Մուրով ներկված «աֆրիկացին» բռնում է հարսի ձեռքը, նրա կողքին պարում է զանգակներով ծածկված երկար մազերով կոստյումով շաման։ Նրա կողքին, թեքված կրունկների վրա, սայթաքում է մերկ կոկոնը՝ նիհար մորթուց և ցանցավոր գուլպաներով Կոկոտը և մազիկներով հարսնացուն՝ բոլորը պարող տղամարդիկ: Այս կառնավալը տեղի է ունենում ամեն տարի հարավային Մակեդոնիայի Վևջանի քաղաքում տարվա վերջին օրը, որը նշվում է այստեղ՝ ըստ ուղղափառ օրացույցի, հունվարի 13-ին՝ Սբ. Ռեհան. Բարեկենդանի սիրահարները վասիլիեր են.
Հարսն ու փեսան և պահպանակներՀայտնի չէ, թե որքան ժամանակ է տարեվերջը նշվում այսպես Վևչանիում, սակայն հնագույն ծեսերի ուսումնասիրողները պնդում են, որ դա արդեն մի քանի հազար տարի է։ Ներկայումս Վլավկայում կառնավալը արխայիկ, հեթանոսական ծեսերի, եկեղեցական խորհրդանիշների և ժամանակակից փոփ մշակույթի խառնուրդ է: Բացի ավանդական դիմակներով և տարազներով քողարկվելուց, դուք կարող եք տեսնել նաև հեռուստատեսությունից կամ պահպանակներից հայտնի քաղաքական գործիչների հագուստով երիտասարդների: Այս ամբողջ դիմակահանդեսը, սակայն, խորը ծիսական արմատներ ունի: Իվանկոն՝ մի երիտասարդ տղա, որը ցույց է տալիս ինձ Վևչանին, բացատրում է. ) չմկրտված է։ ժամանակ. Մեզ վրա սավառնում են անմաքուր ոգիներ։ Իրենց կարակոջոուլ ենք ասում, չի կարելի, գիտե՞ք: նա մի քանի անգամ կրկնում է. Հունվարի սկիզբը միշտ էլ առանձնահատուկ ժամանակ է եղել ավանդական մշակույթներում: Համարվում էր, որ սա Աստծո օրենքից դուրս ժամանակ էր: Բոլոր չար ուժերն այն ժամանակ շատ մոտ էին երկրին։Տասնյակ կախարդական պրոցեդուրաներ կիրառվեցին չարը պաշտպանելու և բարեկեցություն ու առողջություն ապահովելու համար։ Այս խմիչքների հետքերը մշտապես առկա են բազիլիկների կառնավալային խելագարության մեջ։Վասիլաքարային խմբերը (և քաղաքում դրանք հավանաբար մի քանի տասնյակ կան) պետք է նոր տարում բարի բերք ու հարստություն մաղթեն բոլոր տներով։ Նրանք ամբողջ ցերեկն ու գիշերն ունեն դա անելու։ Տանտերերն արդեն շեմին սպասում են գինու և սլիվովիցի շշերով, հաճախ երկար հանգավոր կենացների ժամանակ մի քանի կաթիլներ թափվում են գետնին` հանգստացնելու վնասակար ոգիները: Յուրաքանչյուր խումբ, որքան էլ ժամանակակից լինի, պետք է իր հետ «հարս ու փեսա» ունենա, փեսայի հագուստով տղամարդիկ իրենց շատ այլասերված են պահում, եթե ոչ՝ անպարկեշտ։ Նրանց ժեստերը խորհրդանշում են պտղաբերություն և բերքահավաք:
Աշխարհը շուռ է եկել Անառակության քողարկումը երբեմն խելագարության գրոհների տպավորություն է թողնում։ Առօրյա կյանքում հանգիստ տղամարդիկ անձնատուր են լինում միանգամայն վայրի վարքագծին։ Նրանք թավալվում են ցեխի մեջ, ճոճում են սատկած ագռավները՝ բեռնված պատառաքաղներով և թխկթխկացնում։ Սրանք կառնավալի կանոններն են, սահմանված օրենքները կասեցված են, բոլոր պատվերները շրջվում են։ Աշխարհը շուռ է եկել. Հաճախ ամենավեհ բաները ծաղրի են ենթարկվում։ Բազիլական խմբերից մեկը բեմադրեց ոչ այլ ինչ, քան Քրիստոսի չարչարանքները. խաչի տակ դրվեց երկար մազերով մի երիտասարդ, որը կրում էր փշե պսակ և կարմիր ներկով ցողված սպիտակ պատմուճան: «Հիսուսը» դիմեց ամբոխին, և յուրաքանչյուր արտահայտությունից հետո երգը ծիծաղի մեջ էր։ «Հիսուսը» ասաց, օրինակ, «Եթե ուզում ես հասնել գագաթին, պետք է կառչես ներքևից», տղամարդու բնության հոմանիշը: Այս կատակները ոչ մեկին չեն վիրավորել։ Ողջունող հանդիսատեսների ամբոխի մեջ ես նույնիսկ տեսա Փոփին իր ընտանիքի հետ և հիշեցի միջնադարի կառնավալային սովորույթները՝ հիմարների տոնը, որի ժամանակ քրիստոնյաների ճշմարտությունները ծաղրվում և ծաղրվում էին հենց քրիստոնյաների կողմից: Պիտեր Բրեյգելի «Պահքի պատերազմը կառնավալի դեմ»: Չար ոգիները փախչում են աղմուկից Բարեկենդանի ժամանակ ամեն ինչ թույլատրված է. Բայց քանի որ սա նաև այն ժամանակն է, երբ դևերը մոտ են, դուք պետք է ուշադիր լինեք և ամեն գնով փորձեք շփոթեցնել նրանց: Այսպիսով, նրանք չար ոգիներին ցույց են տալիս խելագար, խաբեբա աշխարհ, որպեսզի խաբեն նրանց։Կառնավալային զգեստներն ու դիմակները ծառայում են նույն նպատակին։ Վասիլարի դեմքերից ոչ մեկը չի բացահայտվել։ Նրանք բոլորը քողարկված են, թաքնված, որպեսզի չարը չկարողանա բացահայտել իրենց իրական էությունը կամ վնասել նրանց: Բայց չար ոգիներին հեռացնելու ամենակարևոր միջոցը ամենուր տարածված աղմուկն է, յուրաքանչյուր խումբ ունի իր երաժիշտները: Մոտակա գագաթներից հնչում են հսկայական թմբուկների բարձր ձայները և երկար խողովակների ու զուռլիի զրնգուն ճռռոցը։ Երաժշտությունը երբեք չի դադարում: Բացի այդ, յուրաքանչյուր դիմակ ունի սուլիչ, և դրանք զանգեր և զանգեր են, որոշ մուրճեր, դափեր և վերջապես իրենց ձայնը: Ամենուր լսվում են բարձր վանկարկումներ և ճիչեր: Ամեն խաչմերուկում բազիլիկների խմբերը կանգ են առնում և պարում թափորով։ Բայց ինչ! Բարձր բռունցքով հարվածներով, խորը նվնվոցներով, կես մետր վեր թռչելով, շնչահեղձությամբ, մկանային ցավով... Մի խղճացեք ինքներդ ձեզ. պարը նաև ուրվականներին քշելու ուժ ունի: Եվ պատահական չէ, որ դրանք տեղի են ունենում խաչմերուկներում, ինչպես գիտեք, դրանք չար ոգիներ հավաքելու սիրելի վայրերն են, ամեն ինչ ավարտվում է լուսադեմին: Տարազները գտնվում են աղբյուրի մոտ՝ լեռան գագաթին։ Նրանք լվանում են և փոփ մկրտում ջուրը: Սա չմկրտված ժամանակի ավարտն է: Վտարված ոգիները թափառում են երկրից հեռու: Նրանք չեն վերադառնա մեկ տարուց պակաս: Մարտա Կոլասինսկա
Թողնել գրառում