Հորատիի երդումը. ո՞րն է Ժակ-Լուի Դավիդի գլուխգործոցի յուրահատկությունը

Դավիթը շանս չուներ հայտնի Չդառնալու. Նա ստեղծել է մի գործ, որը ցնցել է արվեստի աշխարհը։

1784 թվականին՝ Ֆրանսիական հեղափոխությունից 5 տարի առաջ, նա ստեղծել է Հորատիի երդումը։ Նա այն գրել է Լյուդովիկոս XVI թագավորի համար։ Բայց նա դարձավ հեղափոխականների անվախության խորհրդանիշը։

Ի՞նչն է նրան այդքան յուրահատուկ դարձնում: Իսկ ինչո՞ւ մ.թ.ա XNUMX-րդ դարում ապրած հռոմեացիների պատմության վրա հիմնված նկարն այդքան ուրախացրեց Դավթի ժամանակակիցներին։ Եվ ամենակարևորը, ինչո՞ւ է դա ձեզ հետ հուզում մեր սրտերը:

«Հորատիների երդումը» նկարի սյուժեն.

Ինչպես սովորաբար լինում է նման նկարների դեպքում, շատ բան պարզ է դառնում սյուժեն ուսումնասիրելուց հետո:

Դավիթը հիմք է ընդունել հին հռոմեացի պատմիչ Տիտոս Լիվիուսի պատմությունը։

Մի անգամ՝ 25 դար առաջ, մրցում էին երկու քաղաքներ՝ Հռոմը և Ալբա Լոնգան։ Միմյանց վրա անընդհատ հարձակումները թուլացնում էին նրանց։ Եվ միաժամանակ երկուսն էլ ունեին արտաքին թշնամի՝ բարբարոսներին։

Ուստի քաղաքների կառավարիչները որոշեցին հանգստացնել իրենց հպարտությունը և համաձայնության եկան։ Թող լավագույն ռազմիկների ճակատամարտը որոշի նրանց երկարամյա վեճը: Իսկ հաղթողը կլինի նա, ում ռազմիկը կհաղթահարի կռիվը:

Հռոմից ընտրվել են Հորատիի ընտանիքից երեք եղբայրներ։ Ալբա Լոնգայից՝ երեք եղբայր Կուրիատիի ընտանիքից։ Ավելին, ընտանիքները կապված էին ընտանեկան կապերով։ Եվ եղբայրները միմյանց զարմիկներ էին։

Եվ այսպես Դավիթը պատկերեց, թե ինչպես են Հորացիոսի եղբայրները երդվում իրենց հորը հաղթել կամ մեռնել։ Ընդ որում, այս տեսարանը չկա Տիտուս Լիվիուսի պատմության մեջ։

Սակայն հենց Դավիթի հորինած այս տեսարանը շատ ճշգրիտ ցույց է տալիս հին հռոմեացիների աշխարհայացքը։ Հայրենիքի հանդեպ պարտքն ավելի կարևոր է, քան ընտանիքի հանդեպ։ Կնոջ խնդիրը հնազանդվելն է, իսկ տղամարդը պայքարելն է։ Ռազմիկի դերն ավելի կարևոր է, քան ամուսնու և հոր դերը:

Դա իսկապես եղել է: Հին հռոմեացի կանայք իրավունք չունեին միջամտելու իրերի այս կարգին: Իսկ Դավիթի նկարում սա շատ լավ արտացոլված է.

Հերոս տղամարդիկ. Նրանց բոլոր մկանները լարված են։ Նրանք կանգնած են և պատրաստ են պայքարել։ Հռոմը փրկելու նրանց երդումը շատ բարձր է հնչում։ Եվ նրանց համար միեւնույն է, որ իրենց երեխաները կմնան առանց հայրերի, կանայք՝ առանց ամուսինների, ծնողները՝ առանց որդիների։

Ամեն դեպքում ընտանիքը կրելու է կորուստներ, լուրջ կորուստներ։ Եվ ոչ ոք պատրաստ չէ որևէ բանի։ Հռոմի հանդեպ պարտականությունն ավելի կարևոր է.

Մենք տեսնում ենք երեք թույլ կամք ունեցող և տառապող կանանց, ովքեր դա հասկանում են: Բայց նրանք ոչինչ անել չեն կարող...

Եղբայրների մայրը գրկում է թոռներին. Սրանք կանգնած ռազմիկներից մեկի երեխաներն են։ Նրա կինը մեզ ավելի մոտ է նստում։ Եվ նա եղբայրներից մեկի քույրն է... Կուրիատիների։

Հետեւաբար, խոսքը գնում է երկու ընտանիքի, այլ ոչ թե մեկ ընտանիքի առաջիկա կործանման մասին։ Այս կինը կամ եղբայր կունենա, կամ ամուսին։ Ամենայն հավանականությամբ երկուսն էլ։

Մեջտեղում տեսնում ենք Կամիլան՝ Հորատիի եղբայրների քրոջը։ Նա նշանված է Կուրիատի եղբայրներից մեկի հետ։ Եվ նրա վիշտը սահմաններ չունի: Նա նույնպես կկորցնի կամ իր նշանածին, կամ իր եղբայրներին։ Կամ գուցե բոլորը:

Բայց մի կարծեք, թե Հորացիոս եղբայրները պատրաստ են կռվելու, քանի որ այդպիսին է պարտականությունը, և չի կարելի չհնազանդվել հորը։ Իսկ հոգու խորքում նրանք պատռված են կասկածներից։ Նրանք նաեւ վշտանում են մորից, կնոջից, քրոջից հնարավոր հավերժական բաժանման համար։ Նրանց հայրը խնդրում է հայհոյել, իսկ ինքն էլ մտածում է. «Ինչի՞ս է պետք այս ամենը։ Սրանք իմ երեխաներն են»:

Ոչ Ողբերգությունն այն է, որ այդպես չէ: Ի վերջո, մենք գիտենք այս պատմության շարունակությունը. Ի՞նչ է լինելու այս մարդկանց հետ այս երդումից հետո…

Ճակատամարտը տեղի կունենա. Հորատիներից միայն մեկը ողջ կմնա: Հռոմը ուրախանում է՝ նա հաղթեց։

Ռազմիկը վերադառնում է տուն։ Եվ նա տեսնում է, որ քույրը՝ Կամիլան, սգում է իր մահացած փեսացուին, ով մահացել է Կյուրիատյան ընտանիքից։ Այո, նա չկարողացավ զսպել արցունքները։ Նա սիրում էր նրան։ Նրա համար դա ավելի կարևոր է, քան Հռոմը։

Նրա եղբորը պատել էր զայրույթը. ինչպե՞ս նա համարձակվեց տղամարդու հանդեպ սերը վեր դասել Հռոմի հանդեպ: Եվ նա սպանեց քրոջը։

Վորիորը որոշեց դատել. Բայց նրա հայրը, որի դուստրը Կամիլան էր, խոսեց ի պաշտպանություն նրա։ Նա խնդրում է դատարանին ներել Հորացիսին, քանի որ նա հայրենիքի հանդեպ պարտքը վեր է դասում քրոջ հանդեպ սիրուց։ Եվ նա ճիշտ էր, որ սպանեց նրան...

Այո, տարբեր ժամանակներ, տարբեր սովորույթներ: Բայց այդ ժամանակ մենք կհասկանանք, որ մենք ընդհանուր բան ունենք նրանց հետ։ Միևնույն ժամանակ առաջարկում եմ տեսնել, թե Դավիթը ումի՞ց է ոգեշնչվել և ո՞րն է նրա ստեղծագործության յուրահատկությունը։

Ով ոգեշնչեց Ժակ Լուի Դեյվիդին

Դեյվիդը հակադրեց տղամարդկային ուժն ու մարտական ​​ոգին կանացի փափկության և ընտանիքի հանդեպ ունեցած ջերմության հետ:

Այս շատ ուժեղ հակադրությունը բնորոշ է հենց նկարի կազմին:

Նկարի արական «կեսը» կառուցված է ուղիղ գծերի և սուր անկյունների վրա: Տղամարդիկ ձգված են, սրերը վեր են բարձրացված, ոտքերը՝ իրարից: Նույնիսկ տեսարանները ուղիղ, ծակող տարածություն են:

Իսկ իգական «կեսը» հեղուկ է ու հարթ։ Կանայք նստած, պառկած, ձեռքերը գրված են ալիքաձև գծերով։ Նրանք տեսողականորեն ավելի ցածր են և, կարծես, ստորադաս դիրքում:

Մենք տեսնում ենք նաև գույներ. Տղամարդկանց հագուստները վառ գույներ են, կանայք՝ խունացած։

Միևնույն ժամանակ, շրջապատը ասկետիկ է և ... առնական: Հատակի սալիկներն ու կամարները խիստ դորիական սյուներով: Դավիթը, այսպես ասած, ընդգծում է, որ այս աշխարհը ենթարկվում է տղամարդկային կամքին: Եվ նման ֆոնի վրա կանանց թուլությունն էլ ավելի է զգացվում։ 

Առաջին անգամ Տիցյանը սկսեց իր ստեղծագործություններում օգտագործել հակադրությունները պատկերելու էֆեկտը։ Դավիթից 2,5 դար առաջ։

Վերածննդի դարաշրջանի վարպետը գեղեցկուհու և գարշելի սպասուհու հետ իր նկարներում օգտագործել է գեղեցիկի և տգեղի առանձնահատուկ ցայտուն հակադրություն:

Իհարկե, դա առանց Պուսենի ազդեցության չէր, ով կլասիցիզմի ոճը ստեղծեց դեռևս 1,5-րդ դարում՝ Դավիթից XNUMX դար առաջ։

Նրա հետ կարելի է նույնիսկ հանդիպել հռոմեացի զինվորների, որոնք ակնհայտորեն ոգեշնչել են Դավթին իրենց դիրքերով ստեղծելու «Հորատիների երդումը» (ներքևի ձախ անկյունում):

Ուստի Դավիթի ոճը կոչվում է նեոկլասիցիզմ։ Ի վերջո, նա իր նկարները կառուցում է Պուսենի գեղատեսիլ ժառանգության և հին աշխարհի աշխարհայացքի վրա։

Դավթի մարգարեությունը

Այսպիսով, Դավիթը շարունակեց Պուսենի գործը։ Բայց Պուսենի և Դեյվիդի միջև ընկած էր անդունդ՝ Ռոկոկոյի դարաշրջանը: Իսկ նա նեոկլասիցիզմի լրիվ հակառակն էր։

«Հորատիների երդումը» պարզվեց, որ ջրբաժան է երկու աշխարհների՝ արու և էգ: Սիրո, զվարճանքի, հեշտ լինելու և արյան, վրեժի, ճակատամարտի աշխարհ:

Դավիթն առաջինն էր, որ զգաց դարաշրջանների գալիք փոփոխությունը։ Եվ նա քնքուշ կանանց տեղավորեց անհարմար, խիստ արական աշխարհում:

Ահա թե ինչ կար գեղանկարչության մեջ մինչև «Հորատիների երդումը»։ Պարզապես այդ շատ պարզ և ալիքաձև գծերը՝ ֆլիրտ և ծիծաղ, ինտրիգներ և սիրային պատմություններ:

Եվ ահա թե ինչ եղավ հետո՝ հեղափոխություն, մահ, դավաճանություն, սպանություն։ 

Դավիթը գուշակեց, որ գալիք բաները կլինեն։ Կլինի կռիվ, կլինեն զոհեր. Նա դա ցույց տվեց երկու ընտանիքի՝ Հորատիների և Կուրիատիների օրինակով: Իսկ այս նկարը նկարելուց 5 տարի անց նման դժբախտություն պատահեց գրեթե յուրաքանչյուր ընտանիքի. Ֆրանսիական հեղափոխությունը սկսվել է.

Իհարկե, ժամանակակիցները տարակուսած էին. Ինչպե՞ս Դավիթը նման ստեղծագործություն ստեղծեց Հեղափոխության նախօրեին։ Նրան մարգարե էին համարում։ Իսկ նրա նկարը դարձել է ազատության համար պայքարի խորհրդանիշ։

Թեև սկզբում Դավիթը դա գրել է Լյուդովիկոս XVI-ի պատվերով։ Բայց դա չխանգարեց նրան, որ հետագայում քվեարկի իր հաճախորդի մահապատժի օգտին:

Այո, վարպետը հեղափոխության կողմն էր։ Բայց դա նշանակություն չունի: Նրա նկարը հավերժական մարգարեություն է։ Որքան էլ մենք ջանք թափենք, պատմությունը ցիկլային է: Եվ մենք նորից ու նորից կանգնած ենք ընտրության առաջ։

Այո՛, մեր աշխարհն այժմ ճանաչում է ընտանիքի արժեքը։ Բայց չէ՞ որ բոլորովին վերջերս մենք զգացինք ընտրության սարսափը։ Երբ հայրը որդու դեմ է, իսկ եղբայրը՝ եղբոր դեմ։ 

Ուստի նկարը հուզում է մեր սրտերը։ Մենք դեռ հիշում ենք սարսափելի ընտրության հետեւանքները։ Թեկուզ մեր նախնիների պատմությունների համաձայն։ Հետևաբար, Հորատիների ընտանիքի պատմությունը հուզում է մեզ։ Չնայած այս մարդիկ ապրել են 27 դար առաջ։

***

Comments այլ ընթերցողներ տես ներքևում. Նրանք հաճախ լավ լրացում են հոդվածի համար: Կարող եք նաև կիսվել ձեր կարծիքով նկարի և նկարչի մասին, ինչպես նաև հարց տալ հեղինակին։